關於阿才

在這裡，阿才一如過往傾盡其所有生命能量地，四處趴趴走與部落男女老少交朋友，並參與當時都蘭藝術家希巨蘇飛正興致勃勃推動的「部落劇場」之誕生，以及阿美族表演藝術家阿道•巴辣夫舉辦的「原住民『成人』戲劇表演藝術研習營」。同時他和幾位藝文移民好友共同策劃開辦了『都蘭糖廠咖啡屋』，這個小小卻活絡的藝文空間，此後好幾年都是台灣東海岸藝文人匯聚、醞釀行動與創意的重要客廳。

進行台灣海岸的海洋巡禮與勘查，從海上眺望台灣的海岸與山脈，阿才說除了讚嘆福爾摩莎之美，就是難過與遺憾，從海上的遼闊視野，清晰可見許多山脈、海岸被人為巧取豪奪地破壞，那麼多來不及補救的傷害正在發生、侵奪著台灣這孕育我們的美麗之島。阿才的創作不論劇場、繪畫或行動藝術，向來與他的社會關懷、環境意識是密不可分的，在談論他自己的創作時，他說：「想想這塊土地吧，想想自己的感受，以及什麼是非表達、宣洩不可的吧。」因此他比任何一個都蘭人都更關心著當時沸沸湯湯、如火如荼進行著的「都蘭鼻BOT案」。都蘭鼻獲觀光局遴選為八個東海岸推動大型旅館與度假中心的BOT開發案之一，但事實上，都蘭鼻海岸在海浪日夜分秒侵蝕下，每年被掏空、崩塌、向陸地後退近一米，地質不穩定，大型開發將對地質造成更快速的侵蝕，將來大旅館製造的大量垃圾、污水也將對都蘭灣海域的珊瑚礁生態造成可預料的浩劫。此外，都蘭鼻是此地阿美族每年豐年祭、家裡婚喪喜慶結束舉行海祭的重要而神聖的文化場域，一但成為大型觀光消費區，或是海洋污染成為事實，都將嚴重影響阿美族海洋文化的傳承。

為了這件事，阿才在剛到都蘭的2001年就寫電子郵件給當時的交通部長葉菊蘭；主動參加東管處、鄉公所或都蘭村民自身為「都蘭鼻開發案」召開的大小會議；2003年7月還在文建會的刊物『文化視窗』上，以「都蘭‧巴載」為筆名，發表一篇〈天佑都蘭鼻〉文章，為他視為第二故鄉的都蘭發出沉痛的呼籲。

阿才乘著月色，徒步走向都蘭鼻，在岸邊礁岩上，留下紅色背包，裡面是半瓶蔘茸酒、半包長壽菸、一把番刀、母親遺留的珍珠項鍊、一張大頭照，還有他最後的遺作〈天佑都蘭鼻〉。部落青壯年組成的梅花救難隊在都蘭鼻海域來來回回潛了三天，沒有任何發現，第四天杜鵑颱風直接從東岸登陸，搜索不得不停止，颱風走，而阿才仍然沒有出現。至今這個天縱鬼才的生死下落仍是一個謎，就如他在這世界時總讓人捉摸不透！

在他寫給逗小花的遺書上說：「選在都蘭鼻海域作為我的終站，算是我對它的諾言一個無奈的回應吧，最好就回歸大洋，不必再被打撈上來。」

當阿才游向都蘭灣，完成了他孤獨而美好的死亡儀式，泛起的漣漪卻像海浪潮水一樣無止盡，他的回饋獻祭絕對不只是提供海洋食物鏈養份而已。2003年9月15日，阿才的四十二歲生日，就在都蘭鼻，從全台灣各地趕來的阿才友人，更重要的是當時都蘭部落沈太木頭目，帶領部落男女老幼，一起站在東海岸藝術家們共同為阿才創作的漂流木裝置藝術與巨大紀念柱之前，以手挖土插下「阿美部落傳統領域紀念碑」，正式宣示都蘭鼻是都蘭阿美族的傳統領域，任何人要動這塊土地都應該尊重阿美族人的意見。